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第一幕
二千一百多年前，在地面下有一個洞穴，這洞的一面向著地面，洞口有一條路傾斜著通入洞中。洞內有許多人，他們生來即被捆縛在那裏。他們背向洞口，面向洞壁坐著，手足，頭項皆不能轉動，他們後面砌成了一片牆，橫貫洞中。沿著牆有一條路，路上往來者擔荷著各種器物；在這一條路和洞口中間燃著一團火，火光將那些器物的影子射到洞的後壁上，這些影像乃是那些洞中囚徒唯一能見到的事物，他們即認為這些影像為事物本原。
洞中一囚徒名柏拉圖者，不知什麼原因首先獲得釋放，他被帶到地面，認識事物的真相，且看到了耀目的太陽，那光的來源。
當他回到洞中向其他囚徒講述事物的真相和太陽時，囚徒認為他是洞主派來欺騙他們的奸細，如果他們不是被捆縛著的話，準會一湧而上，把他幹掉。
他向一個意志較為薄弱的囚徒遊說，直至他願意讓他鬆縛，隨他到洞外觀看所謂事物的真相和太陽。當他們同時回到洞中談起他們的認知時，其他囚徒齊聲嚷著要隨他們出洞，看看真實的事物。出得洞來，眾囚徒們歡呼雀躍，以為事物的認知,
世間的真理，已經盡在他們掌握之中。可是，他們立刻遇到一個難題。他們面前有著各種各樣不同方向不知名稱不明終極的道路，一些囚徒嚷著要走那條通向東方的路，另一些要走一條通向西方的路，又有人要走向南那一條。
另些囚徒則各行各路，走向一些不知以何方為終極的道路。走入不同道路的囚徒各人所看到感知到的事物有別，但都以為自己看到的即是事物的本原，自己已經掌握了真理.
第二幕
讀到這裏，那個十七世紀初期的法國數學家忍不住笑起來，把書合上放在桌上。他閉目沉思一會，然後拿起筆來，在記事簿上寫著：這些囚徒，一下子便以為自己已經掌握了一切認知和真理。他們真正以為自己在路上看到的就是認知和真理嗎
? 別些人在其他路上看到的和認知到的又如何 ?
他們在洞內時只看到事物的影子便以為那即是事物的真像,
他們當時沒有懷疑自己的認知，難道他們沒有懷疑洞外路上所看到的一切只是另一種假像?
更重要的是上面一層的存在問題，尤其是他們自己的形上問題，他們又知道多少呢?。至少，他們還未懂得數的奧妙，又不能理解太陽和光的意義.
第三幕
「這已是超過一百年前的事了」，那個偉大而又孤獨的德國哲學家看到這裏時，忍不著感慨地自言自語。他拿起他那本剛剛出版，厚厚的<純理性批判>，有些自豪，喃喃地說：「這些囚徒畢竟是二千二百多年前的人了，他們能夠透過感官去認識外在世界的現象，再運用理知分析感官經驗所獲得的一些現象，已經很難得，究竟現象背後的本體是什麼，他們又怎會知道呢?
至於那個充滿智慧，'我思故我在'
的法國數學家，又是著名的哲學家，可惜死得太早，否則的話，可能我這本書也不用出版，書內探討的問題，早已為他一一解決了.」他凝視著眼前那散滿書檯，改完又改以致只有他自己才看得懂的稿紙繼續嘀咕：「至於這一本，人們也實在等得太久了，下個月終於可以出版；不過，我還打算多寫一本，我總有一種感覺，我的話還未說完呢」.
第四幕
黃宗仁只覺眼前突然一片漆黑，然後放映室的燈亮起來，他還不願離座，但李老師已經走到講台上說：「各位同學，現在是午膳時間，我們下午回來繼續看下去，然後再討論」。
要不是工管系的袁妙芝進來把他硬拉起來吃午飯去，黃宗仁實在情願留在座位裏繼續回味剛才令他屏著氣觀看的哲學史片段。
「下午不知還有那幾個哲學大師要出場
?」，他自言自語.
「什麼
?」袁妙芝問。
「沒有什麼」，黃宗仁答.
「黐線」，袁妙芝自顧自走開，黃宗仁連忙加快腳步，追上去賠不是.
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